Salzburg, Universitätsbibliothek
Cod. M II 342, fol. I
Kommentar zu Seliḥot
Klosterneuburg, Augustiner-Chorherrenstift, Fragm. 346, Fragm. 347 Textabfolge: Fragm. 346r, Fragm. 347rv סלח לנו אבינו, לך ה' הצדקה ולנו בשת הפנים מה נתאונן ומה נאמר מה נדבר ומה נצטדק (Davidson III 36:771) הנשמה לך והגוף פעלך צור (Davidson II 156:928) אשת נעורים האהובה אשר ארסתה ברוב מוהר (Davidson I 383:8470; Urbach, Sefer arugat habosem III, 491) איך נפתח לפניך דר מתוחים באלו פנים נשפוך שיחים (Davidson I 133:2838) אז טרם נמתחו נבלי שבבים (Davidson I 100:2130) שחרנוך ובקשנוך יוצר הרים מגיד לאדם שיח ודברים (Davidson III 446:861; Urbach, Sefer arugat habosem III, 49) עם ה' חזקו ונתחזקה וקראו אל אלהים בחזקה (Davidson III 279:698) אלה אזכרה ונפשי עלי אשפכה כי בלעונו זדים כעוגה בלי הפוכה (Davidson I 196:4273) Psuqe de rah̩ame u.a. Identifizierung: A. Laufer Salzburg, Universitätsbibliothek, Cod. M II 342, fol. I, I* Textabfolge: Irv; Falz Ir, I*v; I*r, Falz Iv (Irv) מלך במשפט יעמיד ארץ (El‘azar b. Qallir, Silluq) וחיות בוערות מראיהן כגחלי אש (Binyamin b. Shmu’el, Qedusha) אחד קדוש אש אוכלה אש (Qedusha) אפד מאז לשפט היום בחון מעשה כל יום (El‘azar b. Qallir, Magen) (Falz Ir + I*v, I*r + Falz Iv) תפן במכון לכס שבת (El‘azar b. Qallir, Meḥayye) אף אורח משפטיך אדני קוינוך (El‘azar b. Qallir, Meshallesh) אומץ אדירי כל חפץ (El‘azar b. Qallir) מלך עליון אל דר במרום Anmerkungen: I*v ( אף אורח משפטיך אדני קוינוך ): zu Beginn des Kommentars Hinweis auf die Gepflogenheit R. Tams (Ya‘aqov b. Me’ir), das erste Wort des Piyyuṭs ("af") nicht zu sagen (vgl. Sefer arugat habosem (ed. E. Urbach) I, 76).
Eintrag erstellt von: Pinchas Roth, Jerusalem; Almut Laufer, Jerusalem
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Beidseitig beschrieben, beschnitten, früher VDS bzw. HDS, jetzt abgelöst, auf den Deckeln noch der jeweilige Abklatsch sichtbar. Vor Fol. I ein 56 mm breiter Falz mit dem Fragment einer Spalte (I + Falz vor I bilden das Fragment eines Doppelblattes; Breite von I inkl. Falz; Schriftbreite: 30mm). Fol. I gestürzt, fol. I* leserichtig eingebunden; Maße: 280/285 × 155/175 (I*) × 260 (I). Schriftraum (seitlich jeweils beschnitten): 248 × ca.180 (I) × 120/140 (I*). 2 Spalten, Spaltenbreite: 90, Interkolumnium: 15. Zeilenzahl: 45. Zeilenabstand: 5/6. Tintenfarbe: braun. Blindlinierung. 14.Jh. Inhalt: Machsorkommentar, zum Text des Neujahrsfestes I. Lit.: Roth 67, Liturgie. – Schwarz 98, Nr.102 (16). Hebräisch beschriebene Fälze vor 7, 13, 19, 31, 44, 57, 69, 81, 93, 117. Fälze jedoch vermutlich aus einer anderen, vokalisierten Handschrift.
Eintrag erstellt von: Glassner 1995
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Salzburg, Universitätsbibliothek, Cod. M II 342 |
Handschrift: Papier, 122 Bl., 290 × 215. Wien (?), 1. Drittel 15.Jh. Inhalt: Iacobus a Voragine: Sermones de tempore. Einband: Schafleder über Holz. Wien (?), um 1430. – Streicheisenlinien, zehn kreisrunde Beschläge (alle verloren), zwei Riemenschließen (Riemen und Schließen verloren). – Rücken: vier Doppelbünde, Kapital mit Spagat umstochen. Geschichte: Vorbesitzer: Bernhard von Kraiburg, Bischof von Chiemsee (Wappen und Wappendevise ONOVS auf 2r). Später der Bibliothek der Chiemseer Bischöfe zugehörig (rautenförmiges Bibliotheksschild B.Ch. und Signatur 26 (18.Jh.) im dritten bzw. letzten Rückenfeld), die 1853 der Salzburger Studienbibliothek einverleibt wurde. Alte Signatur der Studienbibliothek: V.4.G.150. Literatur: E. Frisch, Autoren-Katalog der Handschriften der Studienbibliothek Salzburg. 5 Bde. mit einer Konkordanz und einer Systematik [Xerokopie des handschriftlichen Zettelkatalogs]. Salzburg [1946], unter 'Jacobus de Voragine'. – P. Ruf, Eine altbayerische Gelehrtenbibliothek des 15. Jahrhunderts und ihr Stifter Bernhard von Kraiburg, in: Festschrift Eugen Stollreither zum 75. Geburtstag gewidmet. Hrsg. von Fritz Redenbacher. Erlangen 1950, 219–239, hier 234. – J. B. Schneyer, Repertorium der lateinischen Sermones des Mittelalters für die Zeit von 1150-1350. Bd. 3 (Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters 43,3). Münster 1971, 234. Vgl. auch Universitätsbibliothek Salzburg, Handschriftenkatalog online.